早春图

       如果说吴昌硕、张大千等大师是一座座巍峨的山峰,高入云端,后学周宗岱正沿着崎岖的险道努力攀登,此刻他离峰顶己是渐行渐近了。如果人间的至爱之情也可以有个长相,我想,它便可以长成如此一幅丹青的模样,每一个笔触、每一滴水墨,都像至爱的眼神,最纯粹也最复杂。如果是一个死孩子,过段时间己尸骨无存,有什么可看的。如果想勉强找一点区别的话,那也是有的:我,当然还有一些别的人,对人生有一些想法,动过一点脑筋,而且自认这些想法是有点道理的。如果说这种欲望叙事也具有一种升华效果,那就是在感官享乐和欲望碎片当中,对欲望耗散之后的遗迹的凭吊和省思。如果人们都置专业素养和职业道德于不顾,翻译这条路以后走的人只会越来越少。如果要问人生最回味的时刻是何时?如果我们把大暖期看作一个伊甸园,那就是一个伊甸园时期,东西方各有一个伊甸园。如果说目前的文学批评,还是普遍依赖二手经验,从被评论的文本出发,稍作自由的漫游延宕,最终还得回到文本。如果说前者还可以理解的话,后者就真的有点杞人忧天了:既然是完全未知,就无法预判好与坏;既然对每个人都是一个全新的开始,为何不把它当作又一段无需准备的旅程?

       如果他性情没有问题,他大学毕业后本来是可以顺利走在中产阶级有尊严的轨道上的。如果说他们还是有些知识的,那他们至少并不懂质量。如果是在琼瑶的小说中,那几乎就是必然的了——也符合一般读者的期盼心理。如果说,黑色是人为自然立法,那么绿色即是自然为人立法。如果听了魏延的话,兵家出奇制胜的谋略:循秦岭以东,取道子午谷而投北,诸葛亮自己出兵斜谷,直通咸阳这样的谋略,相信历史也不会是这样书写,天下一定就是刘备的了。如果说路内这几部小说的原始动机还主要是创造人物,社会意识多少还有些无心插柳的话,那到了《慈悲》,路内则主动正面时代的社会性主题,即计划经济时代环境裹挟下的普通个人,身处具有强制性和封闭性的国营工厂中,如何被动地处理他与自己、身体、家庭、他者、工厂、社会以及时代的种种关系。如果需要咬牙切齿才能坚持一个事情,那就得看自己的选择是否有问题。如果卸下你的利益,卸下你的头衔,他一直都在,并且待你如初,那人才是真心实意。如果说,对于恶作剧导致陈晓卓死亡的事无法追究责任,那么现在他手里的东西一定可以作为最有力的证据。如果说河对岸的草原上万籁无声,河这边却是一片骚动和聒噪:鸟喙啄击橡树干的笃笃声,野兽穿越丛林的沙沙声,动物吞噬食物或咬碎果核的咂咂声;潺潺的流水、啁啾的小鸟、低哞的野牛和咕咕叫的斑鸠——荒野的世界充满一种亲切而粗犷的和谐。

       如果说孔子是乐山的仁者,那么老子就是乐水的智者了。如果说人们的精神世界需要一面精神上的旗帜,那么,永远不能消解的英雄情节,就是这面旗帜竖立其上、高高飘扬的一片土壤。如果我们用我和你,相遇之类的作标题,虽然未尝不可,但诗味当是相去甚远的。如果我能再强点,或许就不会那样!如果说尖锐的粮食产需矛盾是促进大规模开展农业合作化的动因之一,那么,年实行粮食统购统销,则是当时粮食供求矛盾发展的产物。如果学生们把我教的知识都学会了,我会非常欣慰,看到自己的学生都学到那么多的知识,是多么的开心!如果我同你一起细数那咫尺天涯的脚步,会不会就没有距离?如果我在散文中撒了谎,读者会对我失望的。如果性之前加上了必须的修饰,比如,我们没做爱了,所以今天晚上得强迫自己,那么我们就不再听从欲望的召唤,而是把做爱当义务,成了给自己下的命令。如果我是你,我会在未来的日子里好好的珍惜我的一切,也会善待我现时拥有的众多,我也会默默地祝福你,虽然我忘不掉你,我不会让我的爱成为你的负担,更不会让你为我担心;如果我是你,我不会让遗憾缠绕住我的希望;我会用孤独排解忧伤,用忧伤理解孤独;我会在夕阳的黄昏读夕阳;在布满露珠的清晨爱抚清晨的露滴。

       如果说在文学批评的大众点评时代,发现新人新作是文学批评的迎新功能,那除旧则是文学批评的另外价值。如果文学只需反映现实生活,如果就照生活原本的样子把它搬到小说里就行了。如果说在每个人的生命里,总会与一个地方有着莫名的牵连,即使远走他乡,即使时隔数载,它都永远在那里,从来不曾忘怀。如果是这样的话,那么它应该包括中国本土文化、纪新文化运动以来创造的现代文化以及西方介绍到中国的优秀文化。如果说遗憾,人生也总会留有一些遗憾。如果我们参加这次人体绘画大赛,那么我们既有获奖的机会,又能完成我的心愿,真算是一举两得!如果说医疗保险不就是报销没得全报,这样就这样吧。如果我能今世遇见你,我愿意用终生的眼泪陪伴你,让我的泪水化作潺潺流水,为你洗去满身的疲惫,为你洗去天空中漂浮的灰烬,让带着灰烬的乌云,远离心爱的你。如果一定要分一个先后的话,我认为努力要重于选择。如果偏偏要在结束恋情之后再培养其友情,那得时刻提防过界的危险。

上一篇: 下一篇: